前面提到神祝福了第七日，把第七定为圣日，然后歇了祂一切的工。这段话前面已经说了，这是一个宣告！就是祂的工已经做完而且非常满意。
我们不需要纠结在创2:1祂说:天地万物都造齐了。在这里需要特别指出，这一切的创造唯有人最有意义的，这是祂创造的核心。
简单来说没有人一切都失去意义了。严格来讲其实上帝做工只有六日，第七日歇了，但第七日与前六日重要X是一样的。
因为第七日是一个宣告，说:上帝的做工已圆满完成。祂特别祝福了第七日，定为圣日；这一天虽然没做，但不要忘了这是庆祝的日子。然后祂便安息了。
在这里“安息了”意义也很大，它表明两个特点:第一，对亲手所造的非常满意放心。第二，表示不再g预万物的生长规律，就是说:你们是自由的。
有一点特别之处，祂特别亲近人；就是说祂唯独与人的关系最密切。你看祂常到伊甸园看望人——亚当；从始至终，并没有对除人以外任何所造物流露过那样的感情，可见祂喜欢与人建立关系。
下面的一句话淋漓尽致的表露出祂的这份关Ai和盼望与人在一起；在创3:8说:“天起了凉风，耶和华在园中行走”，伊甸园中当时除了亚当夏娃并没有其他人。为什么作为上帝的祂偏偏要去伊甸园呢？是不是说祂对亚当夏娃有一份挂念;所以，唯有人是祂所有创造中最有意义的。
有关祂创造的日子里，历史上发生过很大争论，焦点就在第七日。
b方犹太人持守礼拜六为安息日、基督徒持守礼拜天，二者很难调和，如今相对开明两者基本都互相尊重。当然，二者在有些学术核心中依然分歧很大。
需要重申在第六日祂发的一句感叹“这一切所造的都甚好”表示祂非常满意，这份感慨使得一切变得都有意义;只不过人是个前提条件，所有的一切包括天地假如没有人，都要黯然失sE。
前面就是祂创造天地的经过，其中包含了亚当夏娃这对夫妻，从意义和重点来概括就是只有人是世界的根本。如果做一个b较的话、天地的意义也没有人大。放下偏见其实也就是这样，我个人觉得仅次于人的是一个字——“约”。
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