而赵充国、张安世和刘德等人则神情平静，似乎也没有反对的迹象。
他们是朝堂上的实干家，且不说都有怀念孝武皇帝的想法，纵使是认为孝武皇帝有过错，他们也更看重孝武皇帝为大汉定下的功劳。
更别说，孝武皇帝对他们都有知遇之恩。
在朝堂上，坐立不安，真正如丧考批的，是那一群以贤良文学为名，被察举到朝廷当官，但却又无太多真材实学的“虚官”。
贤良文学是察举制度的一个科目。选拔的是那些“敢于直言，不惧进谏”的人。
董子提出“天人感应”之说，认为各种灾异都是上天对帝王的谴告，一旦有灾异降临，就表明帝王有过，必须要进行自我检讨。
此时，就应该下诏求贤，征求意见，匡正过失。
而求的就是这贤良文学。
历年察举出来的贤良文学出过不少有名的官吏，但是更多的都是一些不能“实干”的经学家。
因为常年埋首故纸堆，所以他们在经学上的造诣很高，却不能实干，只能填充在一些不重要的职位上。
博士、谏大夫、中大夫……是大多数贤良文学的最终归宿。
平日上奏的机会不多，只有在朝中重臣需要引经据典的时候，才会出来应和几声。
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