今年，是王四郎和张文生自天台山分开的第五年，也是王四郎进稚川的第三年。张文生收到王四郎的邀约，前来稚川相聚，为使张文生体会到仙君洞府的快乐，王四郎特地请来本城名宗宿儒、乐伎相伴。
听完杜上公的前情介绍，乌岚再看主座两人，感受到两种人生追求给他们带来的不同。虽然都是四十多岁，王四郎明显看起来更年轻，也明显更得意。在杜上公的视角里，王四郎找老友来的目的是为展示稚川城风貌，但在乌岚眼里，王四郎就是单纯炫耀。
即便座中有大儒，还有那位备受推崇的汪老，士人聊天，和乌岚上三峡时在船上听到的差不多，僧道聊的是僧道高下，士人聊的是入世和出世哪个更高尚。乌岚在角落听着，直感到一种深度的时空联系，虽然时间间隔了一千多年，古人和现代人的讨论模式并没有本质区别。
倒是那位汪希彦，一般不怎么说话，一说话，确有大儒风范，不一味吹捧哪种选择，也不过度贬低另一种。他的说法因有个人亲身经历，总能得到在座诸人的赞同。
席过大半，众人吃得差不多，聊得也差不多，侍仆召来乐伎入席。
乐声一响，席上诸客听得如痴如醉，尤其是杜上公，那表情，简直像去了另一个世界。乌岚听不懂唐乐，她心里记挂着另一桩事。
突然，座中有人举手，示意乐伎停止。
举手之人却不是乌岚期待的那个。
直到众乐伎一一停下动作，王四郎高举的那只手才放下，他环视众人，朗声道：“抱歉，暂时打断诸位，因我忽然想起一位娘子，素善琵琶，所弹之曲，堪比仙乐。”
座下有客人急道：“哪位娘子，快快请来！”
王四郎为难道：“那娘子不在稚川，在凡世。”
另有客人道：“这有何难，我会入梦术，四郎告诉我那娘子身在何处，我去给你请来。”
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