到宋时，欧阳修、苏辙首推别解，质疑毛诗并非孔门子夏所传，而是毛氏一家之言；渐渐“招贤”“怀人”众说纷纭，士子甚至常为解诗大打出手。
但他们打的是蒹葭，是白露，是伊人，也没水中央什么事儿。
直至朱熹，尽废毛诗，再做《诗集传》。
前朝蛮夷当道，为开科举之便，胡乱框定朱子传做标准教材，但毕竟一家之言，难以概全。
如此题，朱子只说：“所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。”
好家伙，到他这连“伊人”是男是女，是实是虚，所指何人，都没个准话儿了，再以一句朱子提都没提的“宛在水中央”命题，究竟是考秀才呢，还是考朱子呢？
早在大宁开科之时，会试圣裁，太.祖已察觉科举出题的这一疏漏。
于是便有了想法，要重编一部旷世之作，尽解经书以辙天下读书人。
他诏令帝师云鹤，领当世大儒，博综古今，考前儒异说，阐圣人幽旨，于文渊阁内潜心修撰。
奈何书墨未成，太.祖崩殂，至高宗、神宗，人事几度更迭，云鹤更是身陷囹圄，以谋逆罪彻底除名，云门一朝散尽，帝师所编鸿篇巨制，亦不知所踪。
尔后，编官方科举教材一事，就落在神宗近臣、翰林学士陆渊头上。
内容未完，下一页继续阅读