但是按照贞观年四年的财政结余来看，皇帝自己就能独自撑起很大的一块教育资金。并且李董不是想想，而且还真就做了。
在老张拼死拼活伸出罪恶的黑手去挖帝国主义教育界墙角的同时，长安地区，严格地说是京畿地区，延伸到关中数州，孔祭酒的《五年科举三年模拟》，所有出版印刷的出资人，并不是礼部和民部，而是内府。
皇帝亲自作注，东宫监督推行，李唐的基本盘就是关内和陇右，只要这个地区的********完全由皇帝来解释，那么山东士族爱装逼装逼爱傻逼傻逼，放置py。
放以前，这笔钱的开销非同小可，光竹简木牍的消耗量，就是一笔天文数字，再加上刀刻经典的人工，没有一年半赞，根本连一卷论语都别想出全。
可是现在大不同了，宣纸是皇帝钦定教育界产品，而且宣纸得名，是来自于皇帝给孔夫子封了文宣王，取了这个宣字。
这是什么？！天命啊。
那些读书读了一半，说懂他其实屁也不懂，说不懂他还识得几个字会念几句毛诗的读书人，实在是浑身燥热热血沸腾腾云驾雾雾里看花。总之千言万语一句话：皇帝万岁万岁万万岁。
一张宣纸，解决了多少读书成本？直接干死多少世家的藏书量？武德年全国收集书籍经典，放在贞观四年，那根本就是个略显搞笑的行为。
而在贞观五年，保利营造接连改进了调版印刷的排版以及手动油印机的油墨问题，使得出一套孔祭酒的《五经正义》，也不过是半个时辰。连打孔加封皮，全部加起来一共半个时辰，一本崭新的《五经正义》，就可以从钓鱼台工坊直接送到务本坊的小学。
也就是贞观五年的年中，五姓七望才感觉到前所未有的压力和恐惧。经典解释的最终比拼，无非就是教育人才的厚度，以及教育手段的财政资源。
这两样如果是朝廷公推，光崔氏在朝廷的人脉姻亲，也足够阻拦李唐一二十年的。望族的骄傲，还能持续个一两百年。
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