秦统一六国之后下令统一文字，也就是我们现在大多数人看到的古篆体字，但秦始皇没有统一六国之前，几乎每一个国家都有他独特的文字.
就好比燕国，同样有着独特文化的文字基础，这“天地”二字我根本不认识，要不是爷爷告诉我，我还以为在墙壁上只是画了两个特定的符号。
看着一同进来的几个人如痴如醉的样子，我真的有点说不上来的感觉。爷爷和李老爷子此时最靠前，看着两个白发苍苍，却又精神抖擞的人一边走一边欣赏，感觉这一次还是挺有收获的，虽然已经死了一个人。
这个大殿的摆设其实很简单，两旁都是并不算高的案几，案几后还放着一些蒲团，应该是供人们坐着的，只不过这些草编的蒲团早已经朽化，只要用手轻轻一碰就会化为齑粉。
而案几上面放着一些金属托盘，只不过这些托盘早已经失去了它原有的光泽，一个个看上去就好像披上了一层绿色的外衣，那是青铜器经过岁月的侵蚀所特有的锈迹。
大殿的周围伫立着八根巨大的柱子，都是那种两个人合抱粗的木柱，柱子上没有任何雕刻，只是用红色的油漆刷了很多次，有的地方还有剥落，这是过于干燥引起的自然现象，不足为奇。
就在天地二字下方摆放着一个更大的案几，这个案几长足有五米。看样子应该是用一整块儿木材剖开雕琢的，上面雕刻着一些花卉和简单的谷粒纹，案几的两侧还雕刻着螭龙纹。看上去古朴厚重。案几上同样摆放着一些用来祭祀的青铜器，明显比旁边那些较矮的案几上多很多。
就在案几前面，放着一个比较大的青铜鼎，这口鼎上铸造着螭龙纹，繁复的花纹非常漂亮，同样有着厚重的绿锈，但却显得厚重异常。那是千年时间所留下的厚重的沉淀。
虽说这个鼎没有司母戊铜鼎那么大，但相差无几。但与司母戊铜鼎所不同的是，这个鼎是圆型的，并不是方形铜鼎，虽说在工艺上与司母戊鼎相差甚大。但这种鼎在古代那也是少有的重器，这个大鼎足可以被列为国家特级文物了。
由此看来这个大殿里应该是古代燕国为了祭祀天地所建造的。
但很多疑问也随之而来，一般古代君王祭祀天地都是在开阔地建立高台，就好像北京的天坛一般，君王率领着文武大臣浩浩荡荡的去对天地祷告，君王站在高台上念祭文，然后焚香祈求风调雨顺，国泰民安。
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