百年前，面对神州陆沉与精神界万马齐喑的现状，鲁迅先生在《文化偏至论》中刻画出了自己理想的贤达：
明哲之士，必洞达世界之大势，权衡较量，去其偏颇，得其神明，施之国中，翕合无间。外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗。
取异邦先进之技为己所用，又将自己文化中的精华部分宣之于世界，既能“拿来”，又能“送去”，不断给中国文化注入新动能，这正是鲁迅先生所欣赏的明哲。】
“说得好！”
司马迁率先拊掌大赞，“去其偏颇，得其神明，施之国中，翕合无间。对待文化如此，修列国史亦是如此，鲁迅，大才也！”
中唐。
韩愈仔细品味着鲁迅的那段话语：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，既顺应时代之大势，又不失固有之精神，以本国为立足，向外可去，向内可取，去取之间，生生不息，这是文化昌明之道，也是国家兴盛之道！”
韩愈总算明白了楚棠先前所讲，《拿来主义》表面上说的是文化，实际上有着鲜明深刻的政治隐喻！
北宋。
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