陈子昂的眼睛越来越亮。齐梁以来，诗风浮靡，风雅不振，他有心一改诗坛萎靡的局面，横空出世的水镜让他读到了李白、杜甫、白居易等种种后来人的好诗，足以借鉴，但还没有人在诗歌理论上给以高屋建瓴的指导，白居易的主张简直是令人耳目一新！
他兴奋极了，连忙拿出纸笔将水镜里提到的言论记了下来，又另起一篇，给东方虬写信：
“东方公足下：文章道弊五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传……”
不止是陈子昂，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等初唐四杰亦是激动不已，从浮靡诗风中走来的初唐最需要的是什么？是新鲜的诗歌空气，是足以展现国朝欣荣之风貌的时代新声。
如果说李杜之诗为他们的诗风改革提供了绝好的范本，那么白居易这一番理论便是一条实操性极强的创作准绳！
一时之间，所有有识之士都意识到了白居易诗论的重要性，并在这一理论的启发下开始了本朝的诗歌革新之路。
未央宫。
连汉武帝都禁不住目露赞赏，为君、为臣、为民、为事而作，白居易虽是一介文人，却有忠君爱国之心，尤其是这务实的诗论主张，简直是文士典范。
太极宫。
李世民也是点头：“不忘君而不忘民，可谓丹心妙手。”
听了这么多，白居易是第一个有意识为民而作的诗人了吧？
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