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        这种事很容易求证,不是你死鸭子嘴硬就能否认的,而且盗取他人著作为己用,堪称最不要脸的行为,是会被所有文人唾骂,千夫所指。

        所以,自个儿吟诗作乐倒还没什么,敢堂而皇之的以自己名义来出版,迟早要被戳断脊梁骨。

        再三思虑后,岳鼎决定出版药学书籍,他花了110点功德,兑换了《药王神篇》,然后剔除了里面关于用毒的内容,在著作者无嗔大师的后面,加上了一个修订者岳鼎的附注,最后委托连家堡寻找书商,印刷后发行出去。

        药王神篇:又称无嗔医药录,由“毒手药王”无嗔大师所著,是以传给弟子的遗书,乃药王庄至宝,九成为治病救伤的医道,说到毒药也多为讲述解读救治,至于练毒施毒,种植毒草、培养毒虫之法则极为简略,是一部济世救人的医书药书。

        对于诗词,人们只注重著作者,而且由于字字珠玑,一字一词都不可改,岳鼎想占便宜都不行,你要加个修订者,人家说不定还得向你索要原版。

        但医药书籍不同,编著者固然有最大的功劳,可若没有他人集合修订,将散乱的内容整理清楚,也难以作为一本书来广为人知,君不见华佗的《青囊经》就失传了。

        而且,两者最大的区别在于,诗词是越公开越好,越多的人知道,作者的名气就越大,所以公开于众是一种利己的行为;医药书却相当于独门秘籍,越少的人知道,就越显出这门医书的宝贵,而掌握其中药方的人则相对医术高明,卓尔不群,所以公开于众是一种利人的行为。

        每一个药方都是医术的保证,何况《药王神篇》这种被评定为与七品武技同等品阶的宝书,里面一些丹药甚至有增强功力的效果,便是炼丹的修行者也能受益匪浅。

        岳鼎公开《药王神篇》的行为,不亚于一个门派公开自家的武功秘籍,不知道有多少大夫将这本书奉为圣典,称赞他的大公无私,也不知道有多少用毒的修行者唾骂他的愚蠢,居然毁人行业。

        几乎在出版后的第二天,岳鼎的功德就暴增三百点,而且还不是一锤子的买卖,这个三百点奖励的是他公开《药王神篇》的行为,接踵而来的是这种行为引发的后续效果。

        比如某位大夫《药王神篇》后,医术大进,追根溯源,总得感谢岳鼎的大公无私吧;再比如这位大夫,按照《药王神篇》上的内容,配置药方救了某人一命,病人还得感谢他的大公无私吧。

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