“河东路雁门关往北，需要铺设轨道了。开山碎石的那些苦力可以用俘虏的……不过，北辽若愿意兑换，可以考虑。”
“至于如何兑换，诸位拿主意吧。好像北辽除了战马，也没什么咱们想得到的。诸位相公可以敞开了想，近十万呢，总不能打了胜战，朝廷还亏损吧？”
“雁门关毁了，代州废了，定襄、忻县也变成了废墟，这些都是战争导致的。错在对方……或者说战争没有对错，只有胜负，输掉战争就应该对担负一切战争的损失。”
“另外，文相，为配合韩相的谈判，把京畿道的这五十万的废人缓慢往北调吧，要大张旗鼓的调集！”
战胜了确实是轻松，赵曦说话都没了君王的样，有点赖皮了……
“陛下，既然出国书应了停战谈判，国朝再次调兵或有不妥。以目前的态势，战争不会再有了，调集这些禁军往返，图耗费钱粮了。”
圣贤之道在文人心里是根深蒂固的，特别是这种放在台面上，又必须要载入史册的大事件。富弼不希望朝廷有出尔反尔的行为，不利于这一朝在史书上的大好名声。
“富相，诸位相公，签订并遵守盟约的前提是势均力敌。就以檀渊之盟而言，国朝以钱粮还和平，以时间还发展，并不能说错。但体现在盟约本身上，是不平等的，因为当时的北辽强势。”
“同样，盟约其实就是个说辞，只是因为双方都需要这个说辞。若我大宋这五十万禁军是新军的话，我们可需要这时候盟约？”
“说白了，签订盟约就是个姑且做法。签订了檀渊之盟后，北辽不一样在后来提高了岁币？如今不一样攻打河东？”
“若这次我大宋战败，难不成朝廷可以用檀渊之盟与北辽交涉吗？更别提西夏了。一边签订盟约，一边扰边不断。”
“他们受教化的程度与国朝不同。与鸿儒往来，应谈论诗赋，与娇娘饮宴，则论风雪，与老农闲聊，唯有农事。是故，对待辽夏之流，国朝也不可拘泥于圣贤，不可自缚手脚。”
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