直到万王之王的出现，终结了一切的苦难与悲伤，还世界以平静，给万物以庇护，这就是另一个故事了。
回到夜莺的问题，首先要弄懂一件事情，那就是沼泽之王算是神祇吗？
以混乱年代的划分，拥有次元的祂就是一位神祇，次元就是祂的神国，就像迪拉索村的村长称呼的那般，在混乱年代，沼泽之王可称为沼泽之神、诅咒之神、死亡之神。
混乱年代的神职是可以重复的，看的是权柄，有什么权柄，就可以称为什么神，或者说得直白一些，就和现在的职业一般，可以有成千上百个猎人，这也是那些地上神祇相互征战的理由，权能相同要战，权能互补要战，权能对立也要战。
每一位超越宝石的存在，在混乱时代，都可以称为神祇，比如约翰雷的森林守护者化身，可以称为森林之神、大地之神、守护之神，只不过他要比沼泽之王弱很多，并且没有复活的手段--他并没有神国次元。
沼泽之王是一位旧神，旧神不被如今的世界认可，现在被认可的神，都是万王之王的化身，旧神之所以称为旧神，就是祂们需要人性来支撑自己的神性，让偏向混乱的精神维持相对的理性，这就需要‘祭品’。
无论是混乱年代，还是如今，旧神需要的祭品分两种，一种是‘血祭’，另一种是‘活祭’。
血祭很简单，就是直接杀死生灵，用鲜血来祭祀。
活祭复杂一些，主要分两种，一种是让祭品活着，经受无尽的折磨，刺激祭品释放感情，来源源不断的吸取人性。
另一种是将祭品杀死，但不下葬，让祭品的灵魂不能升入天国花园，似生实死，来持续获得人性，这需要有特殊的权柄，比如死亡，比如永眠，比如黑暗。
在如今这个年代，一些信仰旧神的残党，一般会选择血祭，因为血祭方便快捷，并且血祭的祭品不一定是人类，这也给了不少残留的旧神喘息的机会，迟迟不能清除的原因。
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