“大学之道，在明明德。”
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
“致知在格物，物格而后知至。”
这几段话对于士人来说，绝大多数人都不会觉得陌生，毕竟是圣人经典四书之一的《大学》第一篇文章里的经句。
圣人治学，又有开篇明义之意。
那几个家仆长随不懂，最大的原因是他们各自跟随的主人也多是草包。
像是永兴彭氏家中，即便是十几岁的小厮，只要不是愚顽不灵之辈，大多也都读过这篇文章。
或许圣人文章，其意高深莫测，这些人未必能全部理解透彻，但大概的意思，却也都各有所得：
“圣人也说格物而后致知，我总是不太明白，太子能有多得，应该很了不起了吧？”
“儒学八目，岂是易事？我猜想这是太子在给自己脸上贴金吧？”
“那他发布这篇文章作甚？要我说，这文章还不如小六子写的好！”
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