一部分老弱病残被活生生扔进机器成为了肉饼口粮，剩下精壮的被身穿怪异服饰的人拉走，头上钉针身上镶甲，活生生制成活尸，看上去跟那些恐怖战士一模一样。
而剩下的健康女人则被铁锁捆住，成为了“活食”！
研究过龙国文化的黑衣阿赞知道这些女人有个统一的名称，叫做“不羡羊”。
在古代战争年代，或者饥荒之年，人也会成为粮食之中的一种。甚至可以公然买卖。明末清初的著名学者屈大均写过一首诗，名叫《菜人哀》，内容讲的是大饥之年，夫妻两人行于集市，妻子瞒着丈夫将自己买到人肉市场做菜人，得钱三千交于丈夫，并让其赶紧回家，自己则找借口留下。丈夫心生疑窦，追寻而去，待再见到时，妻子已经被砍断手臂悬挂在市场中叫卖了。全诗百余字，却字字泣血，句句含悲。
而这“不羡羊”则是阿赞在宋人庄绰写的《鸡肋编》里看到的。
文曰:“自靖康丙午岁，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把柴，妇人少艾者名之不羡羊，小儿呼为和骨烂。统称为两脚羊。”
从这些前人留下的字里行间，我们也可看出这些名字的其中含义。老瘦的男子因为肉材，所以不容易熟，必须要多添一把柴，所以叫饶把柴。年轻女子皮酥肉嫩最为鲜美，比之羊肉不遑多让，所以叫不羡羊。而孩童骨肉尚脆，骨亦可嚼，所以便叫和骨烂了。
正当黑衣阿赞呆立于此，以第三人称视觉看着这一切的时候，突然之间一行人从城内押着一名男子来到这支队伍的帅帐之中。
帅帐之内高坐一人，此人相貌丑陋，瘦骨嶙峋。却身穿皇袍头戴黑色鎏金王冠。这王冠不似龙国普通制式王冠，虽没有其华丽外貌，却透着一股玄妙的力量。
黑色的王冠通体黝黑，似铁非铁，似铜非铜。其上密布浮雕密文，那文字神秘难懂，不似任何一国文字。那浮雕逼真细做，刻画的竟然是枯骨、尸塚，群尸灭世！整个儿王冠给人邪恶压抑的感觉。
在这人座下，七八个悍将分列两旁。几人俱都身披厚甲，一个个凶神恶煞一般，身上煞气蒸腾，一看便知俱都是杀人盈野之辈。
内容未完，下一页继续阅读