等等，不谦让一番吗？为，为什么真的吃了？
木文本人倒是对此情况见怪不怪，他们家惯常如此。
用木白的话来说，就是要让小孩知道自己每个行为要付出的代价，知道自己在做什么以及可能付出什么代价并且愿意承受这个代价，这才是【让】的本质。
在发现儒家的启蒙书本中充斥着各种“好人好事”和品德教育后，木白便改变了对弟弟的教育态度。
木文每次学会了什么儒家里头的传统美德故事并且照做的时候，这位无良兄长都要给弟弟展现一下什么叫做社会的阴暗面。
学孔融？那就立刻把梨吃掉。学黄香暖席？那就毫不犹豫睡上去。学王祥卧冰？那就先提起来打一顿屁股——小幼崽躺在冰块上，还要不要小命啦？对自己没点数必须要打一顿再说。
对于王老先生委婉的批评，木白很是振振有词：“木文未来遇到的人不可能都是好人，也不可能永远都有人能够为他的付出、谦让心怀感激。这个社会得寸进尺的人永远会更多一些。”
“更何况，如果不知道自己会有什么结果，不清楚利弊，只是一味按照宣传故事中的行为去做的话，那不是谦让，只是拙劣且愚蠢的模仿罢了。”当时的木白少年正哄着因为被打屁股而不开心的弟弟，但对老先生解释的模样却极其认真：“圣人之所以为圣人，是因为他很清楚自己的每一个行为会给自己带来什么样的恶果，仍然愿意去做。”
“虽然于国而言，多些有样学样之人没有坏处，毕竟社会风气好了，但我希望我弟弟是个做出的每个决定清楚都知道自己在做什么，以及会付出什么的明白人，而不是被仁善、孝道哄骗着稀里糊涂就去做。”
少年抿嘴一笑，小酒窝在烛光下闪着光：“要做好人，就得做个明明白白的好人。要孝顺？不是发自内心的情感我也不稀罕。”
对于学生如此说法，老先生嘴上不说，但用实际行动表达了自己的态度——翌日，木白便收到了加大量的教科书，开始接受知识的冲刷。
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