楚美婵：「次子nV补上，三男nV再补上次男nV的份，若是Si到剩一个人或本来就只有一人，只能两边都继承，到再有生下一代时，才回去继承断根的继承权，各位学员们，还有其他问题吗？」
艺丰学员一起：「没有。」
楚美婵：「好，那我补完最後一段，大儒馆从艺丰学来的除了礼法和宗祀外还有史书，一般会从长寿的松寿族人中，选出文笔优秀的儒士担任史官，史书包含皇家言行录、国史编辑、地方州志、人物记事等。自此，晟朝从艺丰学来的儒学建立了以礼法、宗祀、史书为基础的架构，完善了晟朝的社会制度，达成了上下有礼、家族传承、以史为监的安定力量。」
楚美婵：「以上，便是皇儒派的历史演进。」
楚美婵接着说明皇儒派现下面对的四大挑战，包含贫困者世代传承造成社会矛盾尖锐、礼法繁琐造成财政开销过大、压抑个人特质、社会风气不自由。对此则建立皇儒五大新发展，多元教育、跨国教育交流、史书资料库建立、除了重大会议以外的日常礼法简化、官员再进修的辅助，楚美婵的详细解说，获得艺丰nV王、教授与学员的一致好评，都大赞政务馆长人美又学识渊博，在一片掌声中，楚美婵下台与艺丰nV王、教授们一一握手拥抱，想不到楚美婵一路上沉默寡言却是深藏不露。
在一阵掌声中，下一位分享者艺丰政治学教授郁奎恩也上教学台分享，郁奎恩是一位高窕英伟的男子，咖啡sE短发展现男X俐落感、斯文的黑框眼镜、有条不紊的言谈、JiNg壮而不臃肿的肌r0U线条，透露出文武双全的质感，是艺丰nV士心中的梦想情人，就如晟朝有归化人一般，郁奎恩本来是景州人，也曾在景州学习法学、政治学、谋略学、军学，却选择离开，归化到艺丰来。
郁奎恩：「前一位分享者这麽优秀，我的压力有点大啊！」，台下轻笑鼓掌。
郁奎恩：「讲完晟朝的部份，换来谈谈艺丰儒学的发展吧！虽然我转藉到艺丰大概五年，不敢说有多了解这个国家，不过请容我在这里向晟国的朋友说明一下，一般艺丰人都称自己的儒学叫艺儒派，用古来形容一个现在还存在的学术派系，确实不够JiNg准，毕竟艺丰可不活在五百年前儒圣戴景的那个时代，你们在史书上看到的艺丰古儒学，之於当地人而言也已经是历史了。
好！接下来谈我们艺丰儒学的发展，艺丰儒学基本上就是所有儒学的源头，基本JiNg神价值是以仁为中心的社会1UN1I学，所谓之仁，乃是为他人设身处地、推己及人的思想，保持柔和而不退缩、刚正而不强势、不欺凌弱小、不害怕强权的生命态度，在艺丰，当然也知道由戴景到惮州创立的大儒馆有了重大发展，成为大陆上的主要显学，但艺丰仍选择按自己的步调发展，除了仁德、重信、守义、尊孝等中心价值不变，仍是艺丰儒士主要的自我修行项目外，还增加了理X、、创新、平权等新价值。」
郁奎恩：「理X的主要特质包括：科学研究、万物起源探讨、逻辑思维建立、藉由辨证分析真伪。
内容未完，下一页继续阅读