“文化上的分歧，是各种分歧的具体表现，要知道，能够长期做学问的人，其身份意味着什么？”
李昕想了想，回答：“首先，这个人的家境不能太差，不然终日为果腹而奔波，如何求学、做学问？”
“其次，这个人会有很多同学，以及师长，求学、讲学以及交游的过程中，又会结识不少人。”
“而且，有学问的人，要么被举秀才入仕，在官场上会有不同程度的经历，认识不少官员。”
“要么在州里做学官，亦或是开堂授课，结识不少地方大族子弟，名声也会为人所知。”
说着说着，李昕睁大眼睛：“也就是说，这些文士，其实是各阶层的代表人物，他们的许多想法和看法，其实代表着无数的地方人士...”
“你能想到这一点，不错。”李笠拿起一本书，晃了晃，“书籍，是知识和文化的载体，而文人，可以看作民意的载体。”
“朝廷想要对地方上做宣传，想要了解地方上的民意，那就要促进交流，相互理解，办法之一，当然就是南北文人的交流。”
“在辩论过程中，相互了解，相互理解，相互妥协，这可比执政者闭门造车去臆测民意，或者盲人摸象去猜测民意，要合理得多。”
“民意中的民，定义是什么？是大大小小的地主，正常情况下不包括黔首。”
“能读得起书的人，一般来说家境不会太差，他的师长、同学、亲友们，基本上家境也不会太差。”
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