47、不管是对於富人还是当权者，平民的优势恰恰T现在数量对b的压倒X上，而选票制度是能最大化发挥这种数量优势的制度，是多数对於少数的有利武器。无论何时，平民百姓始终都占多数，当权者和富人则占少数，而民主选举正是一种最倾向於维护多数人利益的制度，它本身就是对权力和资本一种有效的制约。
48、面对问题争端，只有两种解决问题的办法，一种是动口，另一种是动手。谁都知道能动口就把事情解决当然最好，动手是最後甚至是最坏的选择。而民主就是动口的解决之道，则是动手的解决之道。面对问题和争端，我说我有理，你说你有理，他说他有理，但事情总要有个结果，到底是辩出或表决出一个结果好，还是打出一个结果好，难道这不是不言自明？
每个人有每个人的想法，生活中存在太多的意见相左和僵持不下，而每个人也都知道以G0u通的方式去解决问题的重要X，知道处处争强斗狠去解决问题的世界是不可想像的，动口去解决问题才可能避免最後动手的结局，以民主的方式来解决问题，才可能避免争强斗狠的流血、避免生灵涂炭的暴力，这便是民主最朴素的道理。
49、有一种悲观的看法：“辩论从来不能说服不想被说服的人。”每个人都有自己的意识和思想，自身存在的固有想法基本上很难通过说服被改变。
因此对待问题，不应该只关注於怎样去说服他人，还应该去寻找一种方法，即使不必说服对方或改变对方的想法，只需要表达自己的想法，就能就问题的解决取得结果。这就是表决或选票的意义，以表决和选票来决胜负，是避免暴力、化解争斗的最好方式。面对自由民主的取舍，每个人都可以选择不赞同不参与，但无权阻挠别人通过表决投票选择是否赞同的自由和权利。
50、对一个理想社会的公民来说，政治人物伟大不伟大不是他们所关心的，甚至可以说，他们宁愿政治人物不要伟大，因为政治人物越伟大，往往意味着人们面临的麻烦越大，b如林肯的伟大来自於奴隶制的邪恶，阿森纳的伟大来自於德国被纳粹折腾为一片废墟，对一个理想制度下的国家来说，伟人越少，国家越好。每当有所谓的天降伟人下凡时，恰恰是最需要警惕和小心的，所谓自我标榜的伟大思想也是如此。
51、自由和民主不是天堂，只是通向新世界的一扇门，自由和民主亦不是什麽现成的高楼大厦千万间，今天实现明天就能够大庇天下寒士俱欢颜，它只是那座大厦坚实的地基，因为没有自由和民主，实现人类的理想便无从谈起。
52、民主其实是一种“推恩令”，西方发达国家之所以在全世界推广民主制度，某种程度上也是出於民主制度是一种JiNg密复杂的社会制度，简单的推行效仿，很容易画虎不成反类犬，使得社会混乱、国力衰退。西方社会用了上百年的时间不停调整纠错才让这套制度得以顺利运行，因此他们有足够的底气断定其他新兴国家一时半会驾驭不了这套制度，因而它成为西方发达国家的一种“推恩令”在全世界推行。这是所有新兴国家在从传统政治到现代政治的发展中必须面对和迈过的一道坎，不是自我革新就是等待被革命，除了这两条路没有第三条选择。
53、有人说过：真正的改革就是，不让有钱的人有势，不让有权的人捞钱。说白了就是斩断资本与权力之间的联系，构建一个杜绝权钱g结的社会。资本很大程度上是通过权力做媒介或掩护来实现自身的目的，摄取了权力或攀附於权力的资本才能张牙舞爪，没有权力做後盾的资本在人民的力量面前是可以驯服的。
54、民主的真谛在於制衡，很大程度上是为了制约权力，是一种权力制衡的社会制度。而权力制衡的形式分为外在和内在，外在的制衡可以理解为人民手中决定谁来民主执政的普选权，内在的制衡则是多权分立，只有外在的普选制衡是不行的，那样很可能重新造就一个以多数暴政为强权基石的新时代独裁者；而只有内在的多权分立也是不行的，没有手握普选权的人民的评判和监督，太容易类似於曾经的大明一样导致恶X的权争党争，使得最Y险诡诈者强势而出。因此可以将自由民主总结为一个简单的公式，自由民主=言论自由+多权分立+普选，言论自由排在最前，多权分立排在普选之前，也就是说先有言论自由和多权分立，这样的普选才能行之有效。
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